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不陈_百度百科
该文提出“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡”的军事理念，与“不战而屈人之兵”思想相承，主张通过政治治理实现军事胜利。文中以尧、舜、禹等古代圣贤治国安邦的事例为论据，强调优秀统帅应追求非战争手段的制胜之道。
《将苑》卷一·不陈译文_卷一·不陈译文、翻译及注释_古诗集
上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。
《将苑·不陈》_将苑全文阅读_国学荟
上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。
将苑·不陈全文_原文|翻译_古文岛_原古诗文网
诸葛亮的不陈原文及翻译：原文古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士
将苑不陈_古诗文网
将苑·不陈作者：佚名古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。
不陳:作品原文,作品譯文,作品解析,作者簡介,_中文百科全書
這篇文章提出了領兵作戰的最高指揮藝術：“善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡”。這和我國歷代軍事名家追求的“不戰而屈人之兵”的主張是一脈相承的，也是人們刻意追求的治國領兵的盡善盡美境界。
《诸葛亮兵法》·15章·不陈原文、译文、解析、拓例 -大道家园国学网
上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。
不陈 _ 百科
这篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术：“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡”。这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的，也是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。