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有哪些课本之外称得上千古名篇的古文？
精选百篇古文，不仅囊括古文砥柱之唐宋八大家，亦有从先秦至清末民国诸位古文大师之千古佳作。诸君可细细品味。（原文预估不少于六万字） 1 刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素
东汉的今文经学和古文经学之争核心冲突是什么？相互融合后 . . .
东汉后期郑玄遍注群经，以古文经为主，兼采今文经说，形成“郑学”，今古文逐渐趋于混同。灵帝熹平四年（175），蔡邕参校各种经书，用隶书将儒家经文镌刻在石碑上，立于太学，成为官定经本，后世称“熹平石经”。
祭祀先祖的祭文? - 知乎
2 1 86曾祖父母祖父母父母立碑大典祭文王照伦撰维公元二零一八年十一月八日，岁在戊戌，序属孟冬，曾祖父王文盛后裔、族人、亲朋，聚会王家庄。携名山之佳酿，捧圣地之香茗，采三山之仙果，撷九岭之兰蕙；树峰岳为烛，举江河为幡，沐浴静心，顿首跪拜，共祭曾祖父母、祖父母、父母之
尚书及其各个篇目历史上有哪些版本？现存的是哪些？ - 知乎
關於古文《尚書》“作僞”的問題，引用先生的駁論吧（以下爲論文全文，爲了便於閱讀就不用引用格式了，否則大段灰色字讀著太累）：古文《尚书》流传过程探讨杨善群上海社会科学院历史研究所今传《尚书》中的二十五篇古文，学术界历来定为“伪书”。其中一条最重要的论据，是古文晚
古今文之争是不是汉代经学内部两派的争论呢？ - 知乎
今文说古文是刘歆造伪，古文说今文是秦火残余。这个争论从西汉末期开始的，大致说来，两派争议的比较焦点的两部经是《左传》和《周礼》。举两个栗子： 1、刘歆要把古文经立为学官，今文经的博士反对，他们就对《左传》是不是传经等问题进行了争论。
韩愈及其所提倡的古文运动，是否应该被批判？ - 知乎
古文运动之所以叫“古文运动”，而不是叫“散文运动”，是因为这里的“古文”是特有所指的，即先秦时期的古文。而在先秦古文里，韩柳二人又将古文分为了“本源”和“支流”两大部分，即认为六经为代表的儒家经典是“本”，而其他诸子只是补充参考。这样，儒家经典既有了艺术领域的典范
谁能用通俗的语言解释一下“古文经学”和“今文经学”的区别？
其次是郑学创立，郑玄在古文经学基础上兼采今文经学某些观点，后世广为流传。在古文经学家的努力下，今古文经学通过自身的扬弃走向融合，两汉经学得以统一。关于今古文之争学术界大致可归纳为六种观点：
什么叫今文经学和古文经学？ - 知乎
汉朝隶书成为官方书体。）古文是用籀书（即大篆）写成，流传于先秦时期。书体上差异导致不同经学著作可能存在不同的字解，因为假借字，异体字，误字，误句的存在，需要进行对照研读。并不存在古文和今文哪个一定就是对的，需要具体分析。
想系统地提升古文素养，大神们有书单推荐吗？ - 知乎
不提倡各种堆书的答案。对于题主这样的爱好者而言，哪怕是所谓的初阶书单，也会直接劝退。体量太大、难度太高，不知门径，难入堂奥。古文的学习，不是抖音上那几句“陌上花开”、“庭有枇杷树”这种就可以概括全部的。真正的古文学习，不仅枯燥、而且乏味，没有发自内心的喜欢和大
为什么我觉得《项脊轩志》这篇古文特别无聊？ - 知乎
为什么我觉得《项脊轩志》这篇古文特别无聊？希望有知友解释一下其中妙处。项脊轩志明·归有光项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又… 显示全部关注者 4,187

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