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英文字典中文字典相关资料:


  • 绵竹木版年画 - 维基百科，自由的百科全书
    绵竹木版年画，简称“绵竹年画”，是产于 中国 四川省 绵竹市 的一种传统民间美术，也是中国四大年画之一。 绵竹木版年画是产于 四川省 绵竹市 的一种木版水印画，以内容丰富、构图饱满及色彩艳丽著称， [1] 有“四川三宝”与“绵竹三绝”之美誉。 [2] 其与 天津 杨柳青年画 、 山东 潍坊 杨家埠木版年画、 江苏 苏州 桃花坞年画 并称为“中国四大年画”。 [3] 2006年，经 中华人民共和国国务院 批准，该项目入选首批 国家级非物质文化遗产 名录。 [4] 绵竹年画技法多样，在形式上有木版套色、绘印结合、完全绘制等类型； [5] 在体裁上则主要分为“红货”与“黑货”： 红货：指彩绘年画。 制作工序包括制粉笺纸、起稿、刻版、印墨、上色、印花、勾线、钤印、题款等。
  • 绵竹年画_百度百科
    绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。 宋代，由于 活字印刷术 的发明，木版年画开始在中国民间广为流行和发展起来。 待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心：四川绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。 [1] 清代中叶，四川城乡各地普遍兴建会馆时，多聘请绵竹画师和塑匠雕塑神像，彩绘梁壁，使年画师们的艺术在实践中得以发展；绵竹造纸业不断发展和革新，实验成功“粉笺纸”；年画作坊管理完善，分工细致，专人专事，精益求精，不论刻版，敷彩都达到较高水平，并出现有特色的流派和个人风格；外省和本地画商起了媒介的作用。 绵竹县志载：“商贩远自陕甘滇黔，裹银来市易画，仲则接踵城南，购过者遍于王道百五十里。
  • 非遗故事 | 绵竹木版年画：一绘一版，传承经典_艺术_的特点_中国
    绵竹木版年画是四川省德阳市民间传统美术，是中国国家级非物质文化遗产之一， 以木版刻印、手工彩绘为特色， 内容以吉祥喜庆、民间传说、乡土生活等为主，构图丰富夸张、色彩鲜艳明快，具有鲜明的农耕文化特色。 01 历史渊源 据道光二十九年绵竹县志记载：“绵竹西北山林所产，以竹木为大宗，竹纸之利，仰给者数万家犹不足，则印为书籍，制为桃符，画为五彩，神荼 (tú) 郁垒，点缀年景。 绵竹龙门山中段与成都平原北部连接，成都自唐以来便是中国雕版印刷的中心，绵竹受其影响， 相传在宋代已有木版年画生产。 据口述资料，清代乾嘉年间，绵竹有年画从业人员九百余人，大小规模不一的作坊三百多户，年产包括门画、斗方、屏堂、杂条、拓片、案子在内的年画一千二百多万幅，远销云南、贵州、陕西、青藏、两湖及四川省内各地。
  • 绵竹年画的非遗传承与发展现状 - 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆
    绵竹年画又称绵竹木版年画，以产于竹纸 之乡的四川省绵竹市而得名，是具有中华民族悠久历史的传统民间艺术形式，也是巴蜀人们日常文化活动的重要组成部分，与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名，为中国四大年画之一，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉。 它起源于北宋，兴于明代，清嘉庆年间最为兴盛，民国时期开始走下坡路，逐渐没落。 上世纪五六十年代恢复生产，文革时期又逐渐停产。 80 年代，在国家政策鼓励下恢复生产，国家拨款在绵竹筹建了“作品盖上“年画社”的印章，统一出售。 1993 年，四川省绵竹市经中华人民共和国文化部命名为 “中国年画之乡”， 1994 年入选“中国民间艺术一绝”，1997 年荣获第五届中国艺术节金奖。
  • 年画网 - nianhua. org. cn
    绵竹年画的绘画性很强，线版在绵竹年画中只是起到轮廓的作用，上色全部靠手工彩绘，这与我国其他地区的“色版套印”年画有明显区别。 猩红、佛青、桃红、草绿四色为绵竹年画的基本色。 需要特别一提的是“填水脚”——绵竹年画最有代表性的表现方法，它出自那些技术娴熟的艺人之手，其产生和经济也有一定关系。
  • 绵竹木版年画
    绵竹年画艺术特征首推其绘画性特质：线版仅作轮廓定位，全色皆依赖手工彩绘完成。 其中"填水足"技法尤为精妙，艺人以简练笔触实现大面积色彩渲染，形成酣畅淋漓的视觉效果。 其色彩体系以明艳亮丽见长，尤善运用沥金堆金（或贴金）工艺，如"落地门神"类作品通过金色叠加营造浮雕质感，配合"明展明挂"技法形成的同类色阶渐变，呈现出类比庙宇雕梁画栋的装饰美学。 该艺术形式深度汲取庙堂壁画、神像雕塑及川剧艺术养分，衍生出独具特色的"神案子"品类。 直至清末，众多年画艺人仍兼擅寺院壁画创作与神像塑造。 如意文官 作为民俗信仰的重要载体，绵竹年画以驱邪纳福为核心功能。 武门神与文门神题材占据主流，其内容涵盖抱瓶、采莲、佛手、仙桃、「双喜」「四喜」等祥瑞符号，隐喻子孙繁衍与福寿绵长。
  • 中国春节申遗成功背后的“绵竹力量”—中国新闻网·四川新闻
    胡光葵提供了表现春节习俗的手绘绵竹年画《迎春图》图片和动画片，同意在申报文本的编制中使用自己提供的文字材料和图片资料。 绵竹木刻年画。 绵竹市融媒体中心供图 据绵竹年画博物馆专业人士介绍，年画是春节不可或缺的一部分。 绵竹年画博物馆通过多种方式弘扬传统文化，加强院校合作，编辑校本教材，把年文化融入基础教育中；与职业院校、高校合作，开设年画专业教学，对年文化进行深入研究；利用年画的特点，创作契合时代精神，反映新生活、新风尚的新年画和年画衍生品，满足现代人生活中对年俗的审美情趣；采用新的模式，加强与数字、动漫、新媒体的合作应用，寻求新的发展空间和推广途径。 加强年画资源的保护和利用，改进年画博物馆的展陈，以新科技手段展示年画，讲好春节故事。
  • 绵竹年画的历史文化背景_绵竹年画的历史渊源 - 古宫历史网
    绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。 宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画开始在中国民间广为流行和发展起来。 待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心：四川绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。 清代中叶，四川城乡各地普遍兴建会馆时，多聘请绵竹画师和塑匠雕塑神像，彩绘梁壁，使年画师们的艺术在实践中得以发展；绵竹造纸业不断发展和革新，实验成功“粉笺纸”；年画作坊管理完善，分工细致，专人专事，精益求精，不论刻版，敷彩都达到较高水平，并出现有特色的流派和个人风格；外省和本地画商起了媒介的作用。 绵竹县志载：“商贩远自陕甘滇黔，裹银来市易画，仲则接踵城南，购过者遍于王道百五十里。
  • 绵竹年画 - 中国国家地理网
    ”这句古诗表现了华夏大地上欢度春节时，家家户户换上新的年画，祈求新的一年吉祥安康。 早在北宋时期，巴蜀大地上就已产生年画，其中最著名的便是四川绵竹年画。 作为一个传承了千年的古老民间艺术，绵竹年画依然蓬勃发展。 它的足迹不只遍及国内，也曾远销东南亚等地，并影响了其他国家的民间美术。 这幅《文武加官》的年画取材于传统戏曲中的“跳加官”。 旧时传统戏开场时，一人戴面具抱笏（古代大臣上朝拿着的手板），缓步而出，循台三匝，不作一声。 此仪式称作跳加官，寓意加官进禄。 图中两位神仙分别捧着武将盔和文官帽，故称文武加官。 这幅门画是民国时期的绵竹年画作品，近百年的时间过去了，色彩依然艳丽。 图为绵竹年画北派传人李方福在展示老刻版，他旁边的年画便是由这些老刻版所印制。
  • 绵竹木版年画（四川省德阳市民间传统美术）_百度百科
    绵竹年画有着实用性和趣味性并重的特点，特别是独幅画和斗方在实用前提下，更注重对情节性、趣味性的追求。 如《三猴烫猪》《春官偷酒壶》《老鼠嫁女》等，呈现出活泼俏皮、诙谐幽默的艺术趣味，反映了四川人民对生活特有的理解方式。 [4] 绵竹木版年画从体裁上又分红货、黑货两大类。





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