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英文字典中文字典相关资料:


  • 铜钦_百度百科
    铜钦是藏传佛教特有的铜管乐器，又称大法号，主要用于盛大庆典或召集臣民。 其形制可伸缩分三节，材质包括红铜、铜、黄铜及银，一般约长3米左右，最大的可达五米以上，吹奏时通过拉伸调节高度，固定场合使用木架支撑，行进时由人肩扛。
  • 【佛学入门】这些特殊的乐器，传承了佛教千年的文化
    其中禅门日诵是比丘每日在寺院中早晚必做的功课，所用佛教音乐旋律有的庄重，有的活泼，有的热情，随仪式发展而变化。 那么佛门所用的这些乐器有何特殊之处，分别又有何作用呢，下面我们就来简单了解一下。
  • 「文玩收藏」|藏传佛教法器——法螺 - 知乎
    法螺，又叫右旋海螺，藏语称为“东嘎叶起”。 是藏传佛教僧侣从事佛事活动、讲经说法时吹奏的法器，又是乐器。 - 作为法器的海螺多为白色，按佛经说，释迦牟尼讲经说法时声音宏亮如同大海螺声，响彻四方，所以用法…
  • 西藏颂钵 - 佛教中使用的乐器
    藏传佛教 中有许多形状各异的神圣法器，其中一种叫做藏音钵，也称为 喜马拉雅 颂钵。 它起源于1200多年前的古印度。 古人采集喜马拉雅山的矿石，提炼成铜，然后制成这种器皿。 钵的种类不同，有些用于乞食；有些用于法事诵经时定调；有些则用于
  • 铜钦丨充满神秘感的藏传佛教乐器 - 凤凰网
    那么西藏的声音是什么样子的呢？ 一定是这低沉、苍凉、悠扬的铜钦。 穿透了天地，震撼了灵魂。 或许，凡是听过这个声音，即便经过了生生世世的轮回，也不会遗忘。 据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦这一乐器早在公元11世纪就已经出现在中国
  • 藏传佛教传统打击乐器犍稚研究_藏人文化网 - tibetcul. com
    犍稚作为开示律学的重要组成部分，不仅在藏文典籍中记述得较为全面，同时作为藏传佛教乐器或法器，在藏区个别寺庙修习律藏之长净等内容时至今还在沿用。 不过，目前国内对于藏传佛教所川犍稚的研究还只是个别零散和简要的记述，还未有专门的论著和文章，因此通过运用前人所著古籍文献内容并结合对个别寺庙的田野调查，对犍稚进行综合系统的研究会将弥补关于犍稚研究的空白。 一、犍稚的含义 犍稚，为梵文的音译，藏文和汉文同用音译名称。 藏文译作gandi,gandih,gandT,gandf,gandi gandi,gande,gandhe,gan ndi等多种，汉文译作犍迟、犍地、犍抵、犍植、犍槌、犍锤、犍椎、健咤、犍咤等。 藏族音乐学者又将其汉译为梗底、柯尼达、植板等。
  • Traditional Bhutanese Musical Instruments – Asian Echo
    法铃，体鸣乐器，舌钟类，用于不丹的藏传佛教喇嘛法事诵经和佛乐合奏中。 法铃铜制，平口，身若钟，顶部及铃身装饰以吉祥的图案。 法铃体内有一钟舌。 铃柄为铜制或银制，上面多雕刻为佛像，演奏时，手持铃柄摇动以发音。 摇鼓，膜鸣乐器，摇响器类。 常与法铃合奏，用于藏传佛教喇嘛诵经和佛乐合奏。 双面鼓，鼓穿在木柄上，鼓框上用绳系一个小珠子。 演奏时，手摇动木柄，小珠子敲打鼓面发出音响。
  • 宗教乐器-西藏在线
    宗教主要乐器有铜钦、甲铃、统嘎、柄鼓、冈林 (胫骨号)、铙、钹、止布 (金刚杵铃)、大玛如 (背鼓)等，多做伴奏之用。 寺庙引经、集体诵经曲及觉域派开创的安魂乐曲 (葬礼乐)、六字真言曲及曼陀罗曲，均用宗教乐器伴奏，以烘托宗教效果，这些宗教音乐至今沿用。 ①铜钦。 藏传佛教所特有的铜管乐器。 主要用于盛大庆典或召集臣民。 10世纪前出现，由古代陶制大号发展而成。 通体用红铜、铜、黄铜和银制作。 一般长约3米，最长可达5米，是西藏铜管乐器中体形最大的，也是世界吹管乐器中最大的一种。 分上、中、下三节，上面两节能在收拢时放在下面最粗的一节中。 音量宏大，音色低沉而威严。 吹奏时拉长，在固定场合吹奏时置于铜架上，仪仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。 多置于格鲁派寺院内。 ②甲铃。
  • 独具特色的藏传佛教旋律乐器甲林和铜钦-佛教导航
    甲林和铜钦是藏传佛教 (或西藏佛教)寺院乐器中最具代表性的两个主要的乐器，也是藏传佛教乐器中最具个性、最器乐化的两个旋律性乐器，是藏传佛教诵经、仪式仪轨音乐中不可缺少的重要的组成部分，在几乎所有的藏传佛教寺院中普遍都有甲林、铜
  • 看见文物 | 藏传佛教中的法螺是什么？
    译为商、珂贝，又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等，是佛教举行仪式时吹奏的一种唇振气鸣乐器，用同名软体动物“法螺”的贝壳制成，卷贝的尾端装有笛子。 佛教中认为螺音具有降魔、消除恐惧的法力，同时又象征了佛祖在讲经说法时的





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